翻譯員如何為客戶提供專業(yè)的翻譯服務(wù)

翻譯員不像作者，盡自己之所能將要說的話通過語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)出來。而翻譯員面對(duì)的是作者的原作。傳統(tǒng)的翻譯觀認(rèn)為，翻譯員首先必須對(duì)作者忠誠(chéng)，換言之，必須對(duì)原作者負(fù)責(zé)，原作者說一，翻譯員不能說二，否則翻譯員就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)作者不忠。此外，翻譯員還要對(duì)讀者忠誠(chéng)。翻譯員必須將原作的內(nèi)容用譯入語(yǔ)完整地呈現(xiàn)給讀者，如有疏漏，就被認(rèn)為既對(duì)作者也對(duì)讀者不忠誠(chéng)。

事實(shí)上，對(duì)翻譯一部長(zhǎng)篇大論的翻譯員來說，很難做到“忠孝兩全”。翻譯員不可能百分之百地忠實(shí)于原作者，因?yàn)閯?chuàng)作譯作就像復(fù)制一尊雕塑品，翻譯員用另外一種材料(另一種語(yǔ)言)塑造出原雕塑品，在再創(chuàng)造的過程中，總會(huì)有被進(jìn)漏的東西。

另一方面，由于翻譯員不可能做到對(duì)作者百分之百地忠誠(chéng)，所以，翻譯員就沒有做到對(duì)讀者的真正忠誠(chéng)，因?yàn)榉g員被認(rèn)為沒有將原作者的全部創(chuàng)作意圖轉(zhuǎn)達(dá)給讀者。此外，翻譯員的翻譯是再創(chuàng)作，既然是再創(chuàng)作，譯作中就可能有自己的創(chuàng)作成分，盡管翻譯員的再創(chuàng)作是基于原作，但由于原語(yǔ)與譯入語(yǔ)之間有許多制約因素，如由于文化隔閡而造成的不可譯性，這樣，就造成了翻譯員的所謂不忠誠(chéng)。再者，原作中(尤其是科技翻譯和國(guó)際商務(wù)文本翻譯中)存在一些問題，為了在譯文中正確地傳譯出原作的真正含義，譯者可能要增加有限的注釋甚至翻譯員個(gè)人見解以補(bǔ)原著的不慎或不足”，這樣翻譯員似乎對(duì)作者不忠誠(chéng)，但這樣做正是為了對(duì)讀者忠誠(chéng)。

如前所述，有人認(rèn)為，翻譯員是奴仆，他必須忠誠(chéng)于兩個(gè)主人:作者和讀者。但是，翻譯員不應(yīng)該扮演奴仆的角色。翻譯員與作者和讀者是平等的關(guān)系。我們可以說，翻譯員是作者和讀者的好朋友，因?yàn)榉g員將作者的作品翻譯介紹給讀者是兩全其美的事，是給作者和讀者幫了大忙，因?yàn)榉g員將作者的作品介紹給讀者幫助作者擴(kuò)大他的作品的影響。事實(shí)上，翻譯員是在為作者宜傳推廣他的作品。

另一方面，翻譯員給讀者也幫了忙，因?yàn)閷?duì)讀者來說，讓他們能通過閱讀譯文來欣賞原作或通過原作獲得求知或愉悅滿足。

我們認(rèn)為，翻譯員在其譯作中多少會(huì)有自已對(duì)原怍的理解、或說是對(duì)作者意圖的闡釋，在文學(xué)作品的翻譯中更是如此?！胺g員對(duì)原文作者本意求索的結(jié)果正確與否，通常是無法得到原文作者的親自鑒定或認(rèn)可的，像法譯本《浮土德}竟能得到原作者歌德本人的贊嘆，并被認(rèn)為‘比德文本原文還要好’.這可說是古今中外翻譯史上絕無僅有的佳話?！?/span>

不管是翻譯員對(duì)原作的“本意”的理解是否準(zhǔn)確還是翻譯員的譯作比原作更好，有人認(rèn)為這是對(duì)作者的不忠，因?yàn)閺姆g的實(shí)質(zhì)上來看，譯作不能超越原作。但是，就創(chuàng)作而言，翻譯的忠誠(chéng)主要在于將原作者的真正意圖闡釋清楚。原作者在創(chuàng)作原作時(shí)與翻譯員在翻譯原作時(shí)。從空間和時(shí)間都發(fā)生了變化，甚至是巨大的變化。如果要求翻譯員不折不扣地徹底理解原作者賦予其作品的意義.那是不現(xiàn)實(shí)的。翻譯員的忠誠(chéng)主要反映在翻譯員對(duì)原作思想的把握上，而不是在形式的雷同上。

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